【原题呈现】
“生生不息”出自《周易·系辞上》，意为变化和新生事物的发生永不停止。从古老文明的薪火相传，到科技创新的日新月异；从个体生命的成长蜕变，到社会发展的持续进步，“生生不息”的力量无处不在。它是一种传承，是一种突破，更是一种对未来的无限期许。
请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
【审题指导】
学生问题一：论述重心偏移。（分三段分别论述个体生命、文明发展和科技创新的生生不息）原因在于对材料理解出现偏差。
1.材料由三句话构成：
第一句话表明生生不息的内涵，主要是表层含义。
第二句话是生生不息体现的领域，如文明传承、科技创新、个人成长与社会发展，各行各业，小到个体、大到社会，体现了生生不息的普遍性。
第三句话是生生不息的深层内涵：传承、突破与未来期许，且“是...是...更是....”表明三者之间存在层层递进的逻辑关系。
总结:从材料三句话的内涵和逻辑关系来看，写作的重心应是围绕生生不息的深层内涵“传承”“突破”与“未来期许”，并论述三者之间的逻辑关联。
学生问题二：并列式行文。（孤立论述“传承”“突破”“期许”，未建立三层内涵的递进关系）】原因在于未理解三者逻辑关联。
2.传承、突破与未来期许三者的逻辑关系：
①传承：“传承”是“不息”的前提，没有对核心价值、底层逻辑的继承，“新生”就会沦为无本之木。若没有对汉字、传统技艺、儒家 “仁爱” 思想等文化内核的传承，现代设计对非遗的活化（如故宫文创）、当代学者对传统文化的创新性解读，便成了 “无本之木”——“突破” 的前提，是先 “守住根基”。
简言之，“传承” 不是固守过去，而是为 “突破” 积累 “可延续的资源”，为 “期许” 锚定 “可落地的方向”—— 若脱离传承，“突破” 会沦为无根基的空想，“期许” 也会变成不切实际的幻梦。
②突破：“传承”不是终点，“突破”才是让“生命”持续鲜活的关键。若无 “突破”，传承会陷入 “停滞”（例如，传统戏曲若只停留在 “原汁原味” 的复刻，可能逐渐脱离当代观众；而当它融入现代舞台技术、结合当代题材，便在 “突破” 中让传统艺术 “活” 了下来 —— 此时的 “突破” 不是否定传承，而是以新形式延续传承的内核）。期许也会永远停留在 “愿望” 层面 ——“突破” 让 “传承” 有了 “持续生长的活力”，让 “期许” 有了 “照进现实的力量”。
③对未来的期许：“期许” 是 “生生不息” 的精神引领，它为 “传承” 和 “突破” 提供 “价值目标”，让二者不再是 “盲目行动”，而是指向 “更有意义的未来”。比如我们传承“奋斗”精神，突破技术"卡脖子”难题，最终期许的是民族复兴的未来;个体传承“坚韧"品质，突破成长中的困境，最终期许的是实现自我价值的未来。
若无 “期许”，传承会变成 “无目的的重复”（如为了传承而传承，却不知传承的意义），突破会变成 “无方向的冒险”（如为了创新而创新，却忽视社会需求）——“期许” 为 “传承” 和 “突破” 注入了 “人文温度”，让 “生生不息” 的力量最终指向 “更美好的未来”。
三者的闭环逻辑：共同支撑 “生生不息” 的本质。
三者不是线性的 “先后关系”，而是 “循环滋养” 的闭环。
当 “期许” 通过 “突破” 部分实现后，又会催生新的 “传承需求”（如传承新的技术成果、新的社会经验），进而引发新的 “突破”，推动 “期许” 向更高层次升级 —— 这一循环，正是 “变化与新生永不停止” 的 “生生不息” 本质。
读懂了材料，理清了生生不息三个核心内涵的逻辑关系，如何写出高分作文呢？
【作文高阶写法1】
传承、突破与期许是三个方面，考生容易陷入平均用力、面面俱到却失于肤浅的困境。可以采用“以点带面”——选择其中一个内涵作为立意的“支点”或论述的“主线”，以此贯通、统领对其他内涵的理解，从而形成深刻、集中、有个人色彩的论点。
由于传承与突破的目的或最终归宿是期许，因此不妨以“期许”为核心，串联起传承与突破，而且二者的顺序可以先写突破，再写传承。然后用个人、社会、文明等领域的生生不息来例证。如：
【佳作展示】
弦歌一直在路上（52分）
史铁生饱受病痛折磨，被苦难推到了悬崖边缘，他却在悬崖边缘坐了下来，“顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听”。
他身处绝境而后生，彰显着生生不息的人性赞歌，他的弦歌一直在路上。
“生生不息”来自《周易·系辞上》，熔铸于渊远流长的中华文脉，烙印在中华民族的骨血中。它的本质是蜕变，是新生，是发展，是美好的期许，如此循环往复，持续向前。有如利刃之新发于硎的生命力，古老文明薪火相传的革故鼎新，科技创新的层层突破。
简媜有言：“当上帝赐予你荒野，便意味着，他要你成为高飞的雄鹰。”新事的萌芽难免处于困境重重的时局。“生生不息”便是实现突围的勇气。当琼瑶面临文学转型困境时，她果断坚毅，把握时机改变先前沉郁的写作风格，创作出诙谐笔触的《还珠格格》，实现转型路上的惊艳一跃，延续文学向上的生命力，这种在创作的美好期许，促使她果敢的突围，恰是生生不息的最好诠释。
诚然，“勇毅”是新生的魄力，而“沉淀”则是生生不息的定力。“我的内心燃烧着一个激情的战士”，面对旧社会对女性的规训，丁玲奋起反抗，彰显青年的爆发力。但在这背后更有心智的沉淀，智慧的内敛。正如尼采所说：“谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必将长久如云漂泊。”生生不息的生命力不是鲁莽直撞，而是有勇有谋，精心于心性的培养，致力于智慧的沉淀。
回望华夏千年，中华文明之所以能够薪火相传、赓续不断，就在于其有“不忘本来”的传承智慧和经验积累，又有“开辟未来”的突围品性与生命魄力，推动人类文明持续前进。
可遗憾的是，在当下积极向上的社会氛围中，不乏有“颓废丧气”之风，不少年轻人崇尚“躺平”“摆烂”之风。“内卷”的社会确实让人身心交病，但消极抵抗不但无益于己身，更误导了社会风尚，阻碍人类文明的前进。“内卷”不是向上的风向标，反倒是流俗从众的病态演化，又何谈生生不息。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。当下社会，我们要祛除颓废的腐朽风气，怀抱着对未来的无限期许，将灵魂深处的生命力焕发而出，延续精神品性，寻求生命突破，循环往复，弦歌一直唱，生命勇流传。
让我们像拉斯洛所期许的那样弦歌一直在路上，向死而生，生生不息。
【作文高阶写法2】
化抽象为具象，用比喻贯穿全文，让抽象道理具象化，如彩线串珠一般。
2、生命是一条奔腾不息的金色河流
简媜在《水问》中说：“就像一滴酒回不到最初的葡萄，我回不到年少。”成长是一条川流不息的金色河流，它要带我们驶向何处我们无从而知，我们只知道，我们在奔腾着，欢笑着，哭泣着走向下一个明天。
百万年来，中华民族一次次走向远方，披荆斩棘，筚路蓝缕；百万年来生产力飞跃进步，科技的进步不断引领新潮，二十一世纪有为发展的时代，金色河流奔腾着载我们向前，我们拥抱一个又一个时代。
生命的可能生生不息地向前，因为它有深邃的源泉，而一代代的传承恰滋养生命之河永远向前。人间永远有秦火焚不尽的诗书，法律紧罩不住的柔情，总有人在承载着文化的传承之担向行。余秋雨历万川、访名山，踏遍中国文脉所存在过的地方，著成《中国文脉》，而他所追求的无非是传承属于中国的文化，而今天的我们深耕经典，挖掘其中的现实意义。我们学着苏轼，在历经各挫折后，仍能以乐观豁达洽自于世，我们学着木心，即使世界孤立了自己，也勇敢做一个“在黑暗中大雪纷飞的人”，因为传承，故而有了未来。
生命的河流冲破泥沙的阻碍，向着前方前进再前进，并拓以新的领域。从曲犁的发明到大机器的轰鸣，我们借以前人的肩膀，又开创出自己的时代。天问系列、嫦娥系列的宇宙探测器一次次冲破昏暗的苍穹，中国用自己的浪漫回答了古人问天的祈愿的同时，一次次超越世界，突破自我。张爱玲曾说：“时代的车轰轰向前开，我们经过的许不过是几条熟悉的街街，可在漫天火光中也惊心动魄。”一次又一次的突破恰是对历史的深情回答。它以实例告诉我们生生不息的精神含义。
江流湍急、惊涛拍岸的长江三峡，那里让屈原独暗山水，静对心灵，于是他学着承前人之逐滋己之魂魄，于是他在生命受阻的节点，选择百折不回，坚守初心。河流的生生不息赠予人们精神力量，我们的生命也恰如一条金色、蜿蜒的河流。它引领我们走向无数个未来，无数个明天。
“我们所憧憬的人生前景是金色的，当时未来命运的凶险，我们浑然未觉。”恰自大步地向前奔腾吧，流水不息，生命不止，那些关于未来命运的谜题终会在路上被回答。
我们的生命是一条金色的河流，我们奔腾向前，我们生生不息。
作文指导：文化可以生生不息
作文指导：生龙活虎、应运而生、生生不息
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